史威登堡神学著作

天堂与地狱 #84

84.古人持有神性为

84.古人持有神性为人的观念,这一事实从神性向亚伯拉罕、罗得、约书亚、基甸、玛挪亚和他的妻子,以及其他人的显现明显看出来。这些人虽看见神是一个人,但仍将祂拜为宇宙之神,称其为天地之神,耶和华。主自己在约翰福音(8:56)教导,亚伯拉罕所仰望的,正是主;其他人所仰望的,也是主,这一点从祂的话明显可知:

从来没有人看见父,听见祂的声音,也没有看见祂的形像。(约翰福音1:18;5:37)

属天的奥秘 #5148

5148.“是膳长所

5148.“是膳长所做的工”表照着这种感官能力的各种功用。这从“所做的”和“膳长”的含义清楚可知:“工”是指照着各种功用,如下文所述;“膳长”是指受意愿部分支配的感官能力(参看5078,5082节)。“工”之所以表示功用,是因为它论及意愿部分,或受意愿部分支配的感官部位。凡通过这个感官部位所行,并被称为“工”的,必是有用的。仁爱的一切行为并不是别的,因为仁爱的行为是意愿所做的行为,这些行为是已实现的功用。
  

属天的奥秘 #1989

1989.“亚伯兰”

1989.“亚伯兰”表示处于那种状态和那个年龄的主,这从前面关于亚伯兰的阐述清楚可知。就内义而言,亚伯兰代表主,因为当圣言提到他时,在天堂不会理解为其他亚伯兰。那些出生在教会,从圣言听说亚伯兰的人进入来世后,的确知道亚伯兰是谁;但由于亚伯兰和其他人没什么两样,并不能给他们提供任何帮助,所以他们就不再对他感兴趣了。此外,他们被告知,在圣言中,“亚伯兰”只用来表示主。事实上,拥有天堂观念,但没有形成任何人的形像的天使对亚伯兰一无所知。因此,当世人阅读圣言,并且亚伯兰被提到时,他们只感知为主。当我们阅读现在这句话时,他们感知为处于那种状态和那个年龄的主,因为此处耶和华正在与亚伯兰,也就是与主说话。

目录章节

目录章节

目录章节